昭和４７年１１月１０日　月次祭



　信心を頂いておりますと何とはなしに、またはしみじみと信心を頂いておると言う事が、まぁ有難うならせて頂きます。（少し聞き取りにくい）段々しみじみと信心が有難うならせて貰うてそういうしみじみとした物が、家庭中に何時の間にか染み渡って参りります。（少し聞き取りにくい）そうですな、今日は早うほんなら誰々さんも参りなさい。隣の誰それさんも誘うとこかと言う様にして、まぁ隣近所まで誘い合わせる様にして、例えば、お月次祭のお祭りが楽しゅうなる。
　是等はもうしみじみと有難うなって来よるのですよね信心が。始めの間は何とはなしに有難い。信心を頂いておると云う事が何とはなしに有難い。その有難いものがいよいよ有難いものにならせて頂くために、そこの所からいよいよ信心の本格派というか、本当の意味においての信心。いわゆる信心を頂くと言う事が有難いと言う事になる。何とはなしに有難い。しみじみと信心頂いておる事が有難い。
　それは思えば思う程、あれもおかげ、是もおかげであったと。信心する様になって、本当に様々に色々おかげを頂いてきたが。もし信心が無かったら、あの時にあの節の時に、どうなっておったか分からない様な事を思うただけでも、信心頂いておると言う事が、段々有難うなって来る。だからその信心が、いよいよ身に着くと言う事は、信心のお徳が愈々身に着く。信心の光が心に感じられる。ね。心の光を感ずる所から道は、自然とはっきりして来るね。
　その道をもうただひたすらに歩かせて頂くだけと言う所に、そういう軌道に乗る。そういう線に沿って参りますと、信心はいよいよもう、信心はしみじみとか、何とはなしぐらいの事じゃない。もう信心が命であり、いや命以上のものだと云う事になって来るのです。 合楽では其処ん所を何時も、私自身が感じておりますから。皆さんに聞いて頂くにも、教導させて頂くにも、そこの所を聞いて頂くわけなんですよね。今日午後の奉仕をさせて頂いておりましたら、久富先生が神饌に掛かっておられました。
　そしたら途中からここへ出て見えてから。「先生私は、申しなかごとしとる」ち。「どうしたですか」ち言うたら、この頃日田からあのあれは山鳥でしょうかを、お供え頂いておったんです。それを冷蔵庫に入れたまま忘れておったち。「ぞうたんのごと、そりゃあぁた今じゃもうカチカチするごつなっとる」ち。「言いやそれがまぁ具合あの、しとりますから、今日のお月次祭にお供えさせて頂く」とこう云う訳なんです。
　そして、今日はあの、「先生あの、鴨が葱しょって来るち言いましょうが」ち、言いなさいますもん。あっははそういう事がありますね。鴨が葱をしょって来ると云う様な。そげん言いますけん。今日は葱が沢山、お供え来とるけん、葱と一緒にお供えしゅうち思いよりますち言わっしゃるもん。で今日のお供えにゃ葱に私はもう、あのお供えが目の前を通る時にもうそれこそ、もう笑うまいと思うて一生懸命辛抱しました。成程鴨が葱しょっとりますもん。こうくくり付けられちから葱に。（笑いながら）
　葱ばこういう風に沢山、ね。真ん中に、ぼんとこう置いてある。それにこうやってその、山鳥の首をくくり付けちあるもんじゃけ、こうやってもやっぱ丁度葱を担いで来よる様な風に、まぁお供えがしてあるわけです。ね。そう私はけれども私はね。本当のおかげというのは、それこそ葱を例えば、雉でも山鳥でも良いですけれども、ね。鴨が葱しょって来る様なおかげ。鴨のお願いをさせて頂いておったら、神様が葱までもおかげを下さっておる。その位な事じゃない。
　もう砂糖も醤油も、薪も、七輪もと云う様に用意して下さる。そういうおかげが御道の信心のおかげです、本当のおかげは。ね。田主丸にあの今参ってきませんけれども、魚屋さんが居りました。大変難儀なときに参って来よった。店を持ちたいと言う。だから家のお繰り合わせをお願いに行った。所がおかげを頂いて、まぁ魚屋さんにもってこいと言った様な場所があった。所が先生その「資本が御座いません」とね。まぁそれには、小僧さんの一人もいる。
　何かにその次から次とお店を開くからには、準備が要るとこう言う。けれどもね魚屋を始めますけん、どうぞ店頭にお店に向く様な家のおかげを頂かせて下さいというて願うたら、仕入れの事でも売る事でも、神様が準備してちゃんと下さってあるよ。神様はお前が、そこを頼んでないけん、おら知らんと仰る様な神様じゃ、決してなかばい。問題は信心がそこに続けられさえすれば。言うならそのおかげをおかげとして、おかげを育ててさえ行けば、必ずおかげにおかげの花が咲くというがね。
　それが実りに成る所まで、おかげを下さるのが神様なんだ。鴨の事だけしかお願いしとかじゃったつに、鴨が葱しょって来た時の様なおかげを頂かせて頂けれる。是はまぁ言うならね。棚から牡丹餅と云う様な感じですけれども、それとは決して違うのです。ね。ただ拝んで、棚から牡丹餅がというのとは違う。そういうシステムがあるんです。私共と神様との間に。いや天地の中にはそういう仕組みになっておるのを、私共がそこを分からずにですそのおかげをただ一遍ぎり、一遍ぎりにしてしもうてね。
　たまたまとんぼとんぼ、おかげを頂いてそれでもやはり神様ちゃ有難か、何とはなしに信心とは有難いと云う様な程度の所まではですね。そういうぽつんぽつんとしたね。やはり、神様のおかげと思わにゃおられんと云う様なおかげを頂くけれどもです。それが続いていないね。それはお互いの信心がですね。いうならば信心が続くと言う事は、おかげをおかげとして育てると言う事なんです。所がおかげにお互いが、味噌を付ける様な事をする。昨日は典学会の方達が、是は典学会の方達が信心の研修をする。
　だから信心共励を月に一回づつ、九日の日に持ちたいというので、前々からお願いがしてあった。昨日がその初回である。私も参加させてもらった。どうも楽のおかげを頂く人達は、いうならば神様に喜んで頂く様な御用が出来ておるという、その風に思うんですね。ですからあの信心なせんでん、拝まんでん参らんでん典学の御用さえ頂いとりゃ、おかげ頂くと言った様な考え方をする楽員が多いのです。だからもう本当に典学の人で信心の出来とるというのを、あんまり聞いた事が無いちいうぐらいです。
　けれども是は、久留米あたりの典楽が盛んな時分に、その中心になった方達は実に熱心な、それこそ先生級の方達が、幾らも居られました。やっぱり典楽が盛んでした。なら合楽の場合も、そう言う事が言えますね。やはり中心になる人達が熱心ですから、あの様な今度の祭典で、記念祭の祭典で、一番おかげを頂いておったのは典楽部だと、私たちは夕べ話した事でしたけれども、本当におかげ頂いておりましたいろんな意味で。
　ですから、結局その、内容が無い事に、私自身も気付き、典楽の方達も、それを気付かせて頂いて、是が、信心を元にした典楽会でなからなきゃならないと言う所から、典楽会の信心研修会が、昨日から毎月九日の日に持たれる事になった。まぁ色々話をさせて頂いておる内に、何か会の名前を頂にゃいくまいち言う事でした。まぁ色々出ておりましたが、私があの「東風会ちゃどうか」と言いました。そしたらあの、野菜の豆腐と思うたごたる風でした。「豆腐ですか」ち言うて笑いますもんっふん。
　それで「東風ばい」ち。へっへへ豆腐と違う。こんにゃく会てん豆腐会てんち言うなら、まるきり田楽会のごとなる。私はそう言いながらですね。私は思うたです。典楽会と田楽会と云う物を、こう繋いで考えましてですね。ははぁこりゃいかにも洒落た、洒落にこう表現しよるごたるけれども、是はあの、田楽会になってはならないぞと。田楽会というのは、味噌を付けると言う事。折角こういう信心の共励会が始まったが、途中でやめた、途中で文句になった、途中で喧嘩別れになったち言う様な事にならん。
　例えばそれに味噌を付ける様な田楽会になっちゃならないぞというのだと、私はそのお話をしながら思うたです。ね。そして東風と言う事は「東風吹かば、におい起こせよ梅の花、あるじ無しとて春を忘れな」と言う様な例えば是は菅原道真公が、ね。大宰府の里に流されて、そしてその都を偲んで、まぁ歌われた歌と言う事ですけれども。いわゆる天満宮さんの歌だから、まぁ天満宮さんにちなんで私ん所の紋も、天満宮さんの紋所と同じだから、ね。まぁせめて何か思い出した時ぐらい。
　はぁ先生が手招きして御座るばいと思うて、参って来なさいとこう言うのです。典楽の方達はもう、必ずみんな、月次祭には、皆さんよりも一足早うやって参りますけれども、お日参りの出来ると云う様な人達が少ない。だからその合間にです、東風吹かばである、ね。思い出した時には、親先生が招き御座るばいと思うて、参っていらっしゃいと云う様な意味合いにおいてです、東風会はどうだろうかと云う様な事で、東風会と言う事になりました。ね。お互いが信心に。
　今日私が皆さんに言うて、聞いて頂こうとしている所は、頂くおかげと云う物をです。成程おかげ、あの時が無かったならと思う程しのおかげを感ずるけれども、そのおかげにですら、お互いが、味噌を付ける様な事があるじゃないかと云う事。ね。間違いなしに、是はとても、その時には、偶然てん、腑が良かったとは思われない、程しのおかげを頂きながらです。いつの間にかそれがね。薄くなって来る。
　そしてあれはもう、当然受けるごとして受けとったと言った様な思い方になって来る時には、もうすでに味噌を付けとるのです。ね。なぜ、そのおかげに味噌を付けたらいけないかと言うと、なぜそのおかげをおかげとして育てて行かなければならないかと言う事をです。私はここ二三日もう、それこそ寝ても覚めても、此の事ばかりを考え続けておる事があるので御座います。
　昨日一昨日、一昨昨日でしたでしょうか。朝の御祈念に、皆さんに聞いて頂いたんですけれど私、ここで座っておる時に、丁度教報が送ってきた。毎月こら教会だけに送って来る書物があるんです。教報。それをこうぱらぱらめくらせて頂いておりましたら、この夏に、大阪の泉南教会の教会長先生が夫妻で、ここへご参拝になっておる。そして丁度夏季修行になっておる時でしたから、あの、お説教をお願い致しました。
　あの先生が御本部で、今度教祖大祭に、前夜の講話をなさっておられます。その講話が、写真が入って出ておりますもん。だからそれも、始めからじゃないけど、ぱらぱら見せて頂いとりましたら、阿倍野の伊藤コウ先生の事が話して御座いました。是は私が、何時も皆さんに申します様に、もう十四五年にもなりましょうか。私共もこうして御本部参拝をさせて頂いておる時に、もうこの御広前中の障子を取り外して、沢山の信者が入って来る。何処の団体じゃろかと思いよったら、阿倍野の教会げなと言う事であった。
　私共は御結界が此処なら、その辺の所に三四十人ですかね、ああやっての者が参って、お届けしようと控えておる所へどんどん、どんどん入って見えたから、待っとった所が、整然と座に着かれたら、まぁその当時まぁ六十ぐらいに思ったんですけれども、もうやっぱ六十四、五ぐらいになっておられたんでしょうね。背の高い何とはなしに、やはり御徳を受けられた先生の、はぁあれが阿倍野の先生ばいなと。
　大した事じゃぁあるなと思うて、見せて頂いておりましたら、それこそ沢山のお供えを、それこそ恭しゅう、金光様の所へ持ってお出でられましてね。そして金光様の前に出られて、「金光様、おかげを頂きまして有難う御座います」と言うその、お礼お届けをされておるのを、そこで聞かせて頂いて、それこそ涙のこぼれる様にあった。まぁ何と言う素晴らしい、「金光さま有難う御座います」だろうか。ちょいとちょいと皆さん聞きなさいて、今の有難う御座いますを。
　是だけの人が、沢山助かっておるというのは、あの阿倍野の先生の、あの、有難う御座いますの中から、是だけの人が助かって来る様になったつよと言うて話した事でした。だから、私の是は、言うならば、何時も求め続けておる、阿倍野の教会のです。こらまぁ名実ともに、現在日本一でしょう。毎月、二本の列車が、御本部参拝に仕立てられると言う事ですから。ね。その阿倍野の先生の事が書いてある。先年のお祭りの時に、阿倍野の親先生と、若先生と言うても、私ぐらいの年配らしいですね。
　今年が七十八歳になられるそうです。とその親先生と若先生が、泉南教会を訪れられた。そのお帰りになる時に、私の妻が「親先生、何か一言、御教えを頂きとう御座います」と言うて申し上げた時に即座に、伊藤コウ先生が仰っておられる事は、「信心をさせて頂いておりますと年々、有難い事が増えてまいります」と仰った。信心を頂いておりますと、年々、有難い事が増えて来る。成程有難い事が増えて来るから、年々有難うなるはずだと言う事に成るのです。
　私は此処の所を読ませて頂いた時に、はぁ成程とこう思いました。ね。教祖の神様の御教えの中にもです。信心をしておれば一年一年有難うなって来ると仰せられる。ほんなら、信心しよっても、一年一年有難うならずにかえって、淋しゅうなったり、信心をやめたりする人がある。けれども、伊藤先生の場合はです。信心をしておると一年一年有難い事が多く成って来ると言う事は、今日私が言うおかげに味噌を付けずに、おかげをいよいよおかげとして、育ててお出でられたと言う事なんです。
　そのおかげをおかげとして、育てられると言う事は、ほんなら、どう言う事であろうかと、また、次を読ませて頂いておりましたら、伊藤先生が、まだ、十代の若い時に、ね。ある先生のお話を頂かれた。そのお話の中に、ね。ある継母が継子に対して必ずお魚を煮た時には、ほんの頭の身の付いとらん所だけを据える。所がその子供の方がです。お母さんが自分に「人の頭になれ、人の頭になれと言うて、思うて下さるから、頭を付けて下さるんじゃな」と言うて喜ぶ。お母さんが腹の立って来た。
　そこで今度は尻尾を付けた。尾を付けた。そしたらねお母さんが私に「王さんになれよ、王さんになれよと言うて、尻尾を付けて下さる」と言うて喜んだ。大阪弁で言うと、そういう風な口調になりますよね。王さんと言う様な事になります。私どん九州じゃ尻尾ぐらいのこっじゃ、尻尾じゃけん王さんにならんですね。大阪弁で言うと、私に王さんになれ、王さんになれと言うて、尾を付けて下さるとこう言う。
　そこで真ん中身の所ばかりを付けたら「自分の様なものに勿体ない、身の所を食べさせて貰うて有難い」と言うた。まぁ是は落語か何かの話の材料かも知れません。そんな事は、あったか無いかも分かりません。けれどもねそれを聞いておられた伊藤先生がです。「私の一生は、是で行こう」と決心された、そん時に。それが今度の阿倍野の教会の大祭の御直会に、そういう小さいご本が出た、その中に、私がおかげを受けたのはと言うて、その事が話してあったと言うのであります。
　私の一生はね、もう是で行こうと決心したと言うのです。はぁ私はもう十五年間、どうしてあの、あぁいう有難い、有難う御座いますが出るだろうかと。私共の様な有難う御座いますとは、もう内容中身が違うね。そこで有難うなりたい。此処ではまぁお互いがですね、成り行きを大事にと。御事柄として苦しかったっちゃ、受けにゃならんばいと、こういうのが合楽の信心です。けれども受けた受ける。
　それを喜びで受けてあるあっちは。ほら、大変な稽古が要った事だろうと思いますけれども、結局そこにはあの決心が出来たと言う事なんです。是は不思議な事です。私がほんなら椛目時代に、どんな事があっても一切、私の前に流れ着いて来た物ならば、いやとはおうとは申しません。受けますと言うて受け抜いたです。今から考えて見るとよう、あげな事が受け抜かれたと思うんですけれども、ね。先日も小森野から参って来てです。もう親戚の遠い親戚のお婆さんが、歩き来てから居心地がよかもんじゃけん。
　何ヶ月もずうっと、居りなさるごたる風じゃもん。もうこらこのまま居つきなさるとじゃなかじゃろか。そるきん嫁御さんな帰って貰や良いばってん、そん帰りなさらんぎなもん。ちったもう風悪うしたっちゃ帰りなさらんぎなもん。この頃子供どんがちった、たてごとはするぎなもん。それでっちゃ帰りなはらんぎなもん。そるきん先生どうぞ帰りなさるごたる風にお願いして下さいち、先日参ってきて言いなさるもん。そら誰でん、そげん言おうごとあろうと思うです。是が当たり前です。
　そげん、たいしてあぁたその親か、なんかち言うならね。まぁ叔母さんぐらいまでなら、仕様無いとしましてもですよ。もう遠い親戚の人が、居心地が良かと言うてから、居座ってもらったら、やっぱ困りますよ。けれどももしあれが私が、あの時分であったならですよ、ね。もうそれこそ頂き抜くだろうと思ったです。だからあんたは私がそん、帰らっしゃるごとお願いするけん、あんたも何時までおったっちゃ良かごと思いなさいと、私は申しました。ね。
　本当にあの時分に、例えばほんならあかの他人の、それこそ棒にも箸にもかからんごたるとば、先生お願いしますといや、私が引き受けた。もう困ったとも思わなかった。もう、決心が出来とるからね。あの決心をする事は楽です。阿倍野の先生が、お若い時にですね。私の一生はもう、是で行こうと決められたというその決心が七十八歳になられる今日に、あの様な素晴らしいゴヒレイを輝かされる事になったんです。成程そういう生き方全てを有難い、有難いで受けて行く言う事がです。
　成程信心をすれば一年一年有難うなって来ると言うと同時に、信心をすればおかげが一年一年多くなるから、こりゃもう有難うなって来るはずだと云う事なんですね。今朝から、御地内をみだりに汚すなよと言う事の御理解を頂いたが、御地内と云う事は、御地面と言う事ではない。おかげの受け場と言う事。自分の心と言う事。自分の頂いておるおかげと言うこと。自分の心をけがしちゃならんね。自分の頂いておる、頂いておる、はっきり頂いておるこのおかげを、おかげたらしめなければいけないね。
　所がそのおかげに、東風会じゃないけれどもです。味噌を付ける様な事があってはならないのだけれども、おかげにすら、言うならばね。頂いたおかげに、かえって不足を言う様な。いや頂いたおかげをおかげとも思わん様になって来る事は、すでに私はおかげに味噌を付けた事になるのじゃなかろうかと思うのです。ね。ですから私はもう大体今朝の朝の御祈念に、神様にお願いさせてもらって、今日のお祭りを済んだら、明日は朝早う、家内と二人で、飛行機で、伊藤コウ先生の所にね。
　とにかく、お目に掛るだけでも良いから、お目に掛かりたいと思う。やむにやまれん、夕べから思い続けたんです。実は。そして明日の朝の飛行機で行って、お会いしてお話して頂く事も何も要らん。もうとにかく、泉南教会の先生に、紹介して頂いてコウ先生にお目に掛からせて頂いて、もうその場でまた、帰って来る積りで、もう一生懸命その事を思い続けた。所が今朝ここで御祈念を終わって降りたら、ある事を頂かせて貰うて、実は思い止ったんですけれどもです。
　もう頂きたいと思うたらもう、やむにやまれんのです。いやそれは実は頂いておるのです。そういう素晴らしい事を頂かせて下さった、伊藤コウ先生に一目お会いして、お礼ば申し上げにゃおられんと言う、やむにやまれんものが、実は昨夜から、今朝にかかって感じておった事で御座いますね。是から私の信心がです、是は此の方の道は喜びで開けた道じゃから、喜びでは苦労はさせんと言う、教祖様の御教えはどれ程聞いて頂いたか、自分にも頂いたか分からない。
　けれどもですそう頂こうと決心していなかったと云う事。ね。そら御成り行きとして、御事柄として受けるけれどもそれを本当に、ね。頭でも頭（かしら）になれと思うて、かしらを付けて下さる。尻尾でも王さんになれと言うて、お母さんが私に尻尾を付けて下さると云う風な、そういう喜び方をしてなかったと云う事なんです。だからもう本当に、がむしゃらにです。有難く頂かせて頂こう、いや喜びで受けさせて頂こう。ここ二三日、その事をです。取り組ませて頂いておるが見やすい様でまた難しい。
　今日の先ほどの光昭のお話じゃ無いですけれどもね。分かっておるけれどもね。神様を身近に感じることが出来ないという、信心の悩みを、今日話ておりましたがね。もうそして結局光昭が申しております。そういう時にはもう自分を見、自分を見極めるより他にはないと云う事ね。はぁ是も喜びで受けんならん。さぁ喜びで受ける。その喜びで受ける迄の心の状態と云う物がです。まぁなんと汚い心だろうか、なんと小さい心であろうかという心に、今ぶっつかっておるという感じが致します。
　心がもっと大きかったら心がもっと綺麗かったら、ぜんぜん問題無しに有難く受けられる事を心が小さい、心が汚いばっかりにそこん所を行たり来たりしながら、それでもやはり有難く頂きたいと云う事に、焦点を置いておるからそこにおかげを頂いておるね。けれどもまた、その稽古が楽しいのです。ね。そういう例えて申しますならばですね、私共も今日でおかげを頂いて、それこ鴨が葱をしょってくる程しのおかげを頂いておりますけれども、そういうおかげはですね。反対にですね。
　今度は葱が鴨を追っ払う様な事も、取次ぎの働きの中にはあると云う事。ね。鴨が葱を背負って来るのでは無くてです。葱と云う事は是は神主と言う様な意味になりますね。だから是は取次ぎ者、金光大神と云う事にもなるのですよ、ね。その金光大神の、御取次ぎの、その働きがです、ね。却っておかげを追っ払う様な事をなさる様な場合があると云う事。だからそういう時に、有難く受けなければならんのですから、やはりちった難しかと云う事。ね。今の桜井先生あたりやら。
　土井の久富勇さんあたりの場合は、もういよいよ神様が、おかげのほうは追っ払い御座る様な感じですね。それでもやはり、おかげをおかげと感じて、それから喜ぼうとしておられる。そこん所の稽古が素晴らしい。そこの出来た所のその向こうに、私はね、鴨が葱しょって来る様なおかげと言うのはです。おかげがもう、繋がっておる。頼まんでも願わんでもというおかげが繋がっておる。そういうおかげの世界、もう徳の世界である。ね。そういう世界に、繋がらせて頂く事が出来ると言う訳であります。
　お互いがね嘘の様ですけれども、確かに鴨が葱をしょって来る様なおかげこそ、金光大神のお取次ぎのおかげだ、ご利益だと思います。だからそこを頂かせて頂く為には先ず私共がです。根限りのめぐりのお取り払いも頂いて、受け物が綺麗になって、そこから限りなく無尽蔵に頂けれる所のおかげを頂かせて頂く。ただ成り行きを大事にする。御事柄として受けて行くと言うだけでも、此の様なおかげでありますから、受けて行く。それは有難く受けさせてもらう。
　私の一生はもう是でここに決めたと云う程しの決心をさせて頂いてですね。もう嘘にでも良いから有難い、有難いで受けて行く稽古が、愈々望まれる訳であります。私はここ二三日、その十五年間、いうなら願いに願い、求めに求め続けた。どうしてあの阿倍野のゴヒレイがあるであろうか。別にお話をなさるわけでもなからにゃ、別に気の利いたことをしよりなさるわけでも無かごたるけれども。
　あれだけの人が集まって助かると云う事は、どう言う所にあるだろうかと思うたらですね。まぁだ十代の若い伊藤コウ先生がですね、一切を有難い有難いで受ける。私の一生はもう是で行こうと決心されたと言う所に阿倍野の教会のゴヒレイがある。神習わせて貰わにゃいかん。見習わせて貰わにゃいけん。十五年私がここを求め続けておったから、それはもう誰よりも強く、そういう風に。
　まぁ感じたのじゃなかろうかと思うのです。ね。どうぞ皆さん、金光様の信心は、もう極言すると、結局、有難うならせて頂く稽古なのですからね。私共がおかげに味噌付ける様な事の無いね。それこそ東風会じゃ無いけれどもですね。日にもう朝参ったけんもうじゃなくて、何か思い出して何かしきりにこうそれこそ、親先生が手招きし御座るとじゃなかじゃろかと云う様な時には。
　何を置いても良いから、思い出しさせて貰える位なね、信心を頂いて行かんと愈々の時に、神様がおかげを反対に追っ払いなさる様な時にです。有難く受けられんのです。それはもう撫ぜ擦りされる様なおかげ頂くなら誰だって有難い。けれども場合には叩かれる様な場合もある。叩かれる時にです有難いと頂けれる信心を頂きたいもんでありますね。
　　　どうぞ。